❂ Sa Sainteté Gyalwang Drukpa

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AUTOBIOGRAPHIE  en francais et en anglais.       voir photos sur le site international.

Mon père est un Maître Dzogchen , Zhichen Bairochana, de nos jours les gens l’appellent communément Bairo Rinpoche. Ma mère Kelsang Yudron, communément connue comme Mayumla, était du Tibet Lhodrak du sud. Ils se sont rencontrés là pour la première fois quand ma mère avait dix-neuf ans et ils se sont rencontrés de nouveau dans un endroit sacré de Gourou Padmasambhava connu comme Beyul (la vallée Cachée) sur la frontière du Bhoutan et du Tibet après trois ans.
Je suis né dans l’endroit sacré de Gourou Padmasambhava connu comme Tso Pema, (Rewalsar) Himachal Pradesh, quand mes parents étaient sur leur pèlerinage en Inde. La naissance est survenue pendant une cérémonie importante de danses de lama et un saint festin ou ganachakra, lors de  la célébration de l’anniversaire de Gourou Padmasambhava sous les conseils de feu Sa Sainteté Dudjom Yeshe Dorje , qui était un Maitre très renommé pour sa grande  réalisation spirituelle. Il est malheureux que ma mémoire ne puisse pas retourner entièrement au moment de ma naissance. Selon les histoires que j’ai vraiment recueillies d’autres,perconnes,  c’était un de ces jours rares, magnifiques et mémorablement précieux auxquels nous pouvons seulement nous attendre de temps en temps.
La plupart des grands maîtres réalisés Dzogchen qui venaient de fuir du Tibet peu avant , étaient présents à ce moment, en célébrant l’anniversaire de Gourou Padmasambhava avec les danses saintes, avec les danses culturelles par les jeunes garçons et les jeunes filles embellies avec toutes les sortes de costumes colorés et en accompagnant un énorme festin ou ganachakra avec des milliers de fervents et de pèlerins de partout dans la région himalayenne. Je suis, comme vous pourriez dire, fier d’être né ce jour particulier et dans cet endroit particulier avec le soutien sublime de mes parents chéris.
Mon nom, Jigme Padma Wangchen a été donné par le Maître saint Dudjom Yeshe Dorje avec ses félicitations traditionnelles et bénédictions divines. Depuis alors, je suis bénit et protégé entièrement par lui et par  Gourou Padmasambhava pour toujours.

À l’âge de quatre ans, j’ai été emmené à Darjeeling, où est mon monastère principal , étant une réincarnation de 11ème Gyalwang Drukpa. On a dit que j’ai pu reconnaître certains des domestiques qui avaient servi le 11ème Drukpa aussitôt qu’ils sont venus pour me visiter. Je ne me souviens pas de ces choses . Pourtant, je me souviens d’avoir dit à mes parents deux jours avant que  Thuksey Rinpoche soit  venu pour nous voir que « un homme à la barbe blanche viendra bientôt pour me recueillir ». Je ne sais pas vraiment pourquoi, mais je me souviens aussi que j’étais très heureux d’être emmené  comme une réincarnation par Thuksey Rinpoche. Certains disent en plaisantant que c’était parce que j’avais été le père biologique du dernier Thuksey Rinpoche et donc j’étais évidemment heureux de revenir avec mon fils,  voulant dire que Thuksey Rinpoche était le seul fils de 10ème Gyalwang Drukpa. Quelle que soit la raison, je me suis senti comme à la maison quand j’étais avec Thuksey Rinpoche, qui était mon premier maître spirituel  et un profond soutien émotionnel. Je ne me soucie pas vraiment de ce qui a provoqué ces sensations. C’est le passé et la chose que je dois considérer est l’avenir et le présent, et vraiment être capable de s’exercer comme ce maître avait voulu que je pratique.. Pourtant, je crois toujours que cela aurait été beaucoup plus facile pour mes parents et surtout pour moi d’être  un petit garçon élevé de manière normale.

Pourtant, j’ai été introduit au processus d’apprentissage de tous les rites traditionnels aussi bien que le mémorisation de volumes d’enseignements spirituels boudhistes, parmi d’autres, àpartir de 6 ans. La plupart de mes études traditionnelles et mémorisations ont  été accomplies à l’âge de 13 ans. Ma période la plus difficile de cette vie est finie. J’avais une éducation très difficile entre les âges de 5 et 13 ans. La façon traditionnelle d’instruire un enfant n’est pas une chose facile du tout. C’était effectivement une  difficile passe à traverser mais je suis heureux que je l’aie fait et j’ai appris que celà m’a donné un impact extrêmement résistant et une sécurité afin d’apprécier le reste du temps dans ma vie avec assez de contentement. Ce n’est pas comme beaucoup de ces enfants modernes qui sont élevés dans un style princier ou semblable à la princesse et qui passent le reste de leurs vies comme les mendiants qui mendient pour le confort et le bonheur, ceux qui souffrent énormément de la non satisfaction chaque jour et chaque nuit. Ce ue j’ai appris par cœur  dans cette période ne compte pas beaucoup pour moi, mais l’expérience des temps difficiles par lesquels j’ai passé est une grande aide pour moi maintenant. J’estime vraiment que c’était un traitement  qui était vraiment nécessaire. Ce n’est pas étonnant que mes parents aient  ignoré ma demande de m’aider en demandant à ces enseignants de me traiter doucement.
J’estimais toujours que je n’avais personne là-bas , pour pleurer un soutien, pas même mes propres parents, ainsi j’ai dernièrement réaliséque ceci m’a donné une confiance gigantesque dans le  développement de la force de soi.

Je gémissais en apprenant davantage les commentaires de la philosophie de la tradition Bouddhiste aussi bien que d’autres. Grâce à notre karma, nous avons connu un grand abbé , Noryang du Monastère Zigar dans le Tibet de l’est, qui avait la connaissance infinie de tout ce qui est possible de comprendre dans cet univers. Il était effectivement un grand dictionnaire de l’univers entier. Si vous saviez la façon de poser une question, il avait toujours la réponse juste, pas seulement sur les choses religieuses et spirituelles, mais aussi sur la connaissance globale, comme la politique, l’économie, la science et le sport, si demandé. À la différence de la plupart d’entre nous, il n’avait aucune fierté en lui. Il était toujours un grand exemple pour l’humanité. Sa présentation unique et humilité combinée avec toute la connaissance étaient vraiment magnifiques.

Je lui ai demandé par mes parents, d’être mon tuteur mais il n’a pas désiré le nom « de tuteur » ou de positions d’aucune sorte, cependant il accepta la requete de m’enseigner tout ce qui serait approprié et seulement si je le demandais. Donc, j’avais une occasion en or pour étudier toute la connaissance externe et intérieure aussi bien que la connaissance secrète de la philosophie de l’univers avec lui pendant  environ huit ans.
C’est avec regret, en raison de ma propre ignorance et sauvagerie, aussi bien que l’indolence ordinaire d’années adolescentes, que je n’ai pu finir d’utiliser cette  belle occasion complètement, que  j’aurai pu avoir, bien qu’effectivement je me sente très fortuné d’avoir eu cette vison fugitive du karma en sa présence, juste avant qu’il ait expiré à l’âge de 73 ans. Après son parinirvana, je me suis rendu compte que j’avais beaucoup plus à apprendre et, en fait, j’accomplis une sorte de réalisation,à savoir que le processus d’apprentissage dans ce monde ne devrait jamais être fini  jusqu’au grand éveil.

En revenant à ces neuf années en or, je m’étais humblement approché de Sa Sainteté le  Dalaï-lama plusieurs fois et avais discuté avec lui  de ma future éducation  Après une longue discussion, de ce qui devrait être celui qui continuerait  une si grande transmission de la vérité universelle , avec l’humilité complète et aucune contamination d’ego et surtout sans les préjugés sectaires parmi les différentes écoles, Sa Sainteté a très gentiment nommé un grand maître Nyingma connu comme Ontrul Rinpoche. Il a dit qu’il n’y avait aucun maître comme lui dans n’importe quels ordres ou écoles de la tradition de Bouddhiste Tibétaine entière, c’est-à-dire qu’il était celui qui avait la connaissance entière de la philosophie universelle et n’avait aucun concept sectaire.
Pourtant, il était évident qu’il n’était pas si facile de lui parler parce qu’aucune école, collèges ou individus jusqu’à aujourd’hui n’avaient réussi à l’avoir comme enseignant. Sa Sainteté m’a dit que je devrais être le plus fortuné s’il acceptait ma demande. Nous avons décidé de faire appel à ce maître et Sa Sainteté a dit qu’il serait aussi le soutien à l’idée qu’il puisse être mon enseignant. Un peu plus tard, j’ai su que ce maître était à l’origine venu de la même école et du même monastère que mon père. Avec une note de mon père, je lui ai envoyé une lettre de demande avec un grand espoir et la  peur. Après environ un mois d’attente anxieuse de sa réponse, une lettre extrêmement longue et heureuse avec de très bonnes nouvelles est venue de ce maître, en disant qu’il attendait un étudiant prédit ou prophétisé identifié par son propre Gourou en arrière en 1930. Son Gourou lui avait dit que vers la fin de sa vie il aurait l’occasion pour profiter à un être incarné et qu’il ne devrait pas permettre à cette opportunité de lui échapper quand cela lui arrivera.  – l’enseignant a cru que c’était le temps pour lui pour venir et m’aider pour réaliser la prédiction de son propre Gourou. La lecture de cette lettre fut le moment le plus agréable que je j’ai jamais connu dans ma vie.

Par la suite, à partir de ce moment, il était déjà mon maitre bien aimé et respecté bien qu’il doive encore être vu par moi personnellement. Après environ une année, j’ai commencé à recevoir des enseignements et des conseils sur les différentes sortes de sujets de lui pendant plus de 9 ans. Il était « l’oeil » authentique pour moi, pas seulement dans les questions religieuses et spirituelles, mais dans la vie quotidienne aussi. Bien que j’aie un fort désir de passer avec lui le reste de ma vie en apprenant les choses infinies du vase que nous appelons l’univers et le servons, on dit que, « le démon sera très actif où Dieu est. » Donc, j’ai dû arrêter le plaisir d’être ensemble avec lui et parcourir plutôt le monde faisant mon soi-disant « devoir ». Je pensais toujours au fait d’arrêter ces autres activités peu après la réalisation de certains aspects de service à la lignée et aux gens de ma lignée et avoir ensuite ce Maître précieux constamment pour le reste de sa vie ou de ma vie. Pourtant, comme nous tous le savons, ces choses fortunées devraient toujours être saisies quand elles sont disponibles. Il n’est jamais recommandé de leur permettre de s’en aller, même pour le prix de sa propre vie. Alors vraiment, ma bonne fortune d’être avec lui et le fait de chercher les bénédictions infinies de sa présence et de ses enseignements ne m’est jamais revenue. Je suis sûr qu’il n’a pas été complètement satisfait par le temps et les efforts que j’ai pu dépensé  pour ses enseignements.
Pour cela je suis très triste et je ne m’en remettrai  jamais. La seule façon de lui en être reconnaissant c’est d’atteindre le grand éveil dans cette vie à travers la contemplation de ses mots et l’exemple qu’il m’avait généreusement donné. Je travaille très durement en suivant ce qu’il m’a vraiment montré comme le chemin de vie. Je n’oublierai jamais sa gentillesse infinie et connaissance sublime accordée vers moi à ces beaux jours où nous avions ensemble passé un temps fécond chaque jour du mois et chaque heure du jour. Ce maître n’était pas seulement un grand enseignant quand il m’a donné les enseignements oraux, mais chaque mouvement de son corps et toutes les conversations, en incluant les plaisanteries et les histoires de ce monde, ce qui est venu de sa bouche, avait un effet gigantesque sur mon esprit pour m’améliorer et être compatissant.En supplément, la quantité de joie que l’on peut connaître juste de sa vision est un vase immensurable et profond, qui est la vraie influence de sa propre gentillesse accomplie et amour infini.

Pendant que j’apprenais de lui, je n’ai jamais eu l’habitude de rêver de lui et j’ai eu l’habitude de penser que ça pouvait  signifier qu’il était inséparable de mon cœur et pratique. Pourtant, lors d’un début très matinal , sans sa présence physique, je l’ai vu venir vers moi dans un jardin que nous avions  l’habitude de visiter ensemble et avoir un bavardage sur le Dharma.
Il était pressé et a dit qu’il courait en retard pour réaliser l’engagement suivant et était venu juste pour me dire au revoir. C’était effectivement une sorte de  rêve intéressant etcourt, mais après environ une semaine, j’ai reçu les nouvelles de son parinirvana. Je me suis rendu compte que c’était le rêve premier et final dont il entrerait jamais; c’était la façon unique de me dire un au revoir défintitif. Il m’a laissé seul sur cette planète solitaire, épouvantable avant que je sache même comment marcher correctement. Je sais finalement que nous tous devons prendre notre propre liberté dans la conduite de notre vie, mais c’était un temps trop court qui a été donné par mon karma pour le passer avec lui. Je regrette vraiment de ne pas avoir pu être assez élégant pour renoncer à tout et garder la seule opportunité de le servir, chance que l’on ne pourra jamais me donner dans mes milliers de vies  passées, présentes et futures. Je comprends, cependant que quand des maîtres s’en vont, avec peu d’action réciproque spirituelle de la part des étudiants pour une certaine période de  temps, ils ont tendance à n’avoir aucun désir de vivre plus longtemps dans ce monde et échanger leurs activités vers un autre monde pour en faire profiter les êtres de ce monde. J’espère toujours avec  confiance qu’il a compris que mon karma ne m’a pas permis d’accomplir l’engagement que j’ai eu avec lui et que ce n’était pas parce que je n’étais pas intéressé par la voie spirituelle.

En outre, il vaut la peine de dire que bien que j’aie eu de nombreuses quantités de maîtres de différentes écoles de la tradition Bouddhiste Tibétaine qui étaient tous aussi gentils et précieux à mes yeux, le dernier Ontrul Rinpoche était celui qui a vraiment fait de moi une personne vraie. Je dirais qu’il était le maître fondamental pour moi parce qu’en raison de ses enseignements et encouragements, je pouvais apprécier l’essence fondamentale de tous les maîtres. Je n’avais pas de pensées négatives vers ces maîtres depuis qu’il a ouvert mes yeux spirituels. Je n’ai pas eu de doute dans mes pratiques depuis qu’il m’a donné la torche habile avec quel travailler. Avec lui j’ai commencé à comprendre qui j’étais tant sur le plan de ce monde que sur les niveaux spirituels en raison de son exemple spontané. J’ai réalisé combien les maitres ont eu un sens pour moi , par la simplicité dans sa vie quotidienne. Toutes les réalisations qui sont possibles là dans mes pratiques sont fondées sur sa gentillesse. Maintenant qu’il n’est plus là dans son apparence physique il dépend complètement de ma propre diligence et discipline intérieure.

C’est tout pour maintenant concernant ma biographie si vous l’aimez. Je l’ai jeté sur le papier comme ça m’est venu à l’esprit. Cela peut être une version détériorée de ma biographie, qui a été auparavant vue sur le web par beaucoup d’entre vous.
Pourtant, je ne m’intéresse pas à entrer dans les détails sur ma vie émotionnelle quotidienne, ni sur mes soi-disant activités du Dharma parce que c’est très relatif et peu intéressant, au moins à moi, même y penser. La bonne journée et la bonne nuit à vous tous.

ENGLISH VERSION

My father is a Dzogchen Master Zhichen Bairochana, nowadays people commonly call him Bairo Rinpoche. My mother Kelsang Yudron, commonly known as Mayumla, was from Lhodrak southern Tibet. They met there for the first time when my mother was nineteen years old and they met again in a sacred place of Guru Padmasambhava known as Beyul (Hidden valley) on the Tibet and Bhutanese border after three years.
I was born in Guru Padmasambhava’s sacred place known as Tso Pema, (Rewalsar) Himachal Pradesh, when my parents were on their pilgrimage in India. The birth took place during a major ceremony of lama dances and a holy feast or ganachakra celebrating the birthday of Guru Padmasambhava under the guidance of the late HH Dudjom Yeshe Dorje, who was a realized and great renowned master of this age. It is unfortunate that my memory cannot go back all the way to the moment of my birth. According to the stories that I did gather from others, it was one of those rare, magnificent and unforgettably precious days that we can only expect once in a while. Most of the great realized Dzogchen masters who had just fled from Tibet not long before were present at that time, celebrating the birthday of Guru Padmasambhava with holy dances, along with cultural dances by the young boys and girls adorned with all sorts of colorful costumes, and accompanying an enormous feast or ganachakra with thousands of devotees and pilgrims from all over the Himalayan region. I am, as you might say, proud to be born on that particular day and in that particular place with the sublime support of my beloved parents. My name, Djigme Padma Aungchen was given by the holy Master Dudjom Yeshe Dorje with his traditional congratulations and divine blessings. Ever since then, I am blessed and entirely protected by him and Guru Padmasambhava forever.

At the age of four, I was taken to Darjeeling, where my main monastery is, as a reincarnation of the 11th Gyalwang Drukpa. It was said that I could recognise some of the servants who had served the 11th Drukpa as soon as they came to visit me. I do not remember these things any more. However, I remember saying to my parents two days before the late Thuksey Rinpoche came to see us that « a white bearded man will come soon to pick me up ». I really do not know why, but I also remember that I was very happy to be taken as a reincarnation with the late Thuksey Rinpoche. Some say jokingly that it was because I had been the biological father of the late Thuksey Rinpoche, and therefore I was obviously happy to be back with my son, meaning that Thuksey Rinpoche was the only son of the 10th Gyalwang Drukpa. Whatever the reason, I felt very much at home when I was with Thuksey Rinpoche, who was my first and profound spiritual master and emotional support. I do not really care about whatever it was that made me feel that way. It is past and the thing that I need to be considering is the future and the present time, whether or not to be able to practice as this master wished me to do. Nonetheless, I still believe that it would have been much easier for my parents and especially for me as a small boy to grow up in an ordinary way.
However, I was put through the learning process of all the traditional rituals as well as the memorization of volumes of Buddhist spiritual teachings, among others, from the early age of six. Most of my traditional study and memorization was completed by the age of 13. My most difficult period of life is over. I had a very difficult upbringing between the ages of  5 and 13. The traditional way of educating a child is not an easy thing at all. It is indeed a difficult pipe to squeeze oneself through but I am glad that I have made it, and I found out that it gave me a tremendously long-lasting impact and security so as to appreciate the rest of the time in my life quite contentedly. It is unlike many of those modern children who are raised in a princely or princess-like style and who spend the rest of their lives as beggars who beg for comfort and happiness, those who suffer immensely from dissatisfaction every day and night. What I memorized and learned in that period of time does not count much to me but the experience of the hard time I went through is a great help for me now. I really feel that it was a treatment that was badly needed. No wonder my parents ignored my request to help me by asking those teachers to treat me softly. I always felt that I had nobody out there to cry to for support, not even my own parents, which I lately realized gave me a tremendous confidence in the development of self-strength.

I was keen on learning further the commentaries of the philosophy of the Buddhist tradition as well as others. Thanks to our karma, we had a great abbot known as Noryang from Zigar Monastery in eastern Tibet, who had infinite knowledge of everything that is possible to understand in this universe. He was indeed a great dictionary of the entire universe. If you knew the way to ask a question, he always had the right answer, not only on religious and spiritual things but also on global knowledge, such as politics, economics, science and sport, if asked. Unlike most of us, he had no pride in himself whatsoever. He was always a great example for humankind. His unique presentation and humility combined with all the knowledge was really magnificent.
I requested him through my parents to be my tutor but he did not desire the name of « tutor » or positions of any sort, yet he accepted the request to teach me whatever would be appropriate, and only if I so wanted. Therefore, I had the golden opportunity to study all the external and inner as well as the secret knowledge of the philosophy of the universe with him for about eight years. Even though, regretfully enough, due to my own ignorance and wildness, as well as the usual laziness of teenage years, I did not get to utilize the golden opportunity as fully I could have, though indeed I feel very fortunate to have had that glimpse of karma in his presence just before he expired at the age of 73. After his parinirvana, I realized that I had much more to learn and, in fact, I sort of achieved a kind of realization that the learning process in this world should never be ending until the great enlightenment.

Prior to my nine golden years, I had humbly approached His Holiness Dalai Lama several times and discussed with him the issue of my further education. After a long discussion about who should be the one to continue such a great transmission of the entire universal truth with full humility and no contamination of ego, and especially without the sectarian prejudices amongst the different schools, His Holiness very kindly appointed one great Nyingma master known as Ontrul Rinpoche. He said that there were no masters like him in any orders or schools of the entire Tibetan Buddhist tradition, that is, he was one who had the entire knowledge of the universal philosophy and had no sectarian concept. However, it was evident that he was not so easy to get though to, because no schools, colleges or individuals until today succeeded to have him as a teacher. His Holiness told me I would have to be the most fortunate in order for him to accept my request. We decided to appeal to this master and His Holiness said that he would also be giving support to the idea that he be my teacher. Furthermore, I came to know that this master originally came from the same school and same monastery as my father. With a note from my father, I sent a letter of request to him with a great hope and fear. After a month or so of waiting anxiously for his reply, an extremely long and happy letter with very good news came from this master, saying that he was waiting for a predicted or prophesied student identified by his own Guru back in 1930. His Guru had said to him that towards the end of his life he would have the occasion to benefit an incarnated being and that he should not let this opportunity escape him when it happens. My sought- after teacher thought that this was the time for him to come and help me in order to fulfill the prophecy of his own Guru. Reading that letter was the most enjoyable moment I had ever experienced in my life.
Subsequently, from that moment, he was already my beloved and respected Master even though he was yet to be seen by me personally. After about a year, I started receiving teachings and guidance on various kinds of subjects from him for more than 9 years. He was the authentic « eye » for me, not only in religious and spiritual matters but in the everyday life as well. Though I had a strong wish to spend with him the rest of my life learning the boundless things of the vase which we call the universe, and serve him, it is said that, « The demon will be very active where the god is. » Therefore, I had to discontinue the pleasure of being together with him, and instead roam the world doing my so-called « duty ». I was always thinking of discontinuing these other activities soon after fulfilling certain aspects of service to the lineage and the people of my lineage, and then have this precious Master continuously for the rest of his or my life. However, as we all know, these fortunes should always be seized when they are available. It is never recommended to let them go, even for the price of one’s life. Truly enough, my fortune of being with him and seeking the infinite blessings of his presence and teachings never came back to me. I am sure that he was not totally fulfilled by the time and effort that I could spare myself for his teachings. For that I am very sad and I will never get myself out of it. The only way to restore it is to attain the great enlightenment in this lifetime through the contemplation of his words and example that he had generously given me. I am working very hard on following what he really showed me as life’s path. I will never forget his infinite kindness and sublime knowledge bestowed on me in those beautiful days when we were together having a fruitful time every day of the month and every hour of the day. This master was not only a great teacher when he gave me the oral teachings but every movement of his body and all the conversations, including the jokes and those worldly tales, whatever came out of his mouth, had a tremendous effect on my mind to improve myself and be compassionate. Additionally, the amount of joy that one can experience just from his sight is an immeasurable vase, and profound, which is the true influence of his own accomplished kindness and infinite love.
While I was learning from him, I never used to dream of him, and I used to think that it might mean he was inseparable from my heart and practice. However, one very early morning, without his physical presence, I saw him coming to me in a garden where we used to visit together and have Dharma chitchat. He was in a rush and said he was running late to fulfill the next commitment and came just to say goodbye to me. It was indeed a very kind of exciting and short dream, but after about a week, I got the news of his parinirvana. I realized that it was the first and final dream that he would ever come into; it was solely to tell me the final goodbye. He left me alone on this lonely, dreadful planet before I even knew how to walk properly. I know finally we all need to take our own liberty in leading our life but it was too short a time that I was given by my karma to spend with him. I really regret not being smart enough to renounce everything and hold the only opportunity of serving him that I could ever have been given in my thousands of lives of past, present, and future. I understand, though, when masters are left with not much spiritual interaction from students for a period of time, they tend to have no wish to live longer in this world, and switch their activities to another world to benefit its beings. I still hope with confidence that he understood that my karma did not allow me to accomplish the commitment that I have with him and that it was not because I was not interested in the spiritual path.
Furthermore, it is worth saying that although I had numerous amounts of masters from different schools of the Tibetan Buddhist tradition who were equally kind and precious to me, the late Ontrul Rinpoche was the one who truly made me a real person. I would say he was the fundamental master for me because due to his teachings and encouragement, I could appreciate the basic essence of all the masters. I did not have any negative thoughts towards those masters ever since he opened my spiritual eyes. I have not had any doubt in my practices ever since he gave me the skilful torch with which to work. With him I began to understand who I was on both the worldly and the spiritual levels due to his spontaneous example. I realized how much the masters meant to me through the simplicity in his everyday life. All the realizations that are possible there in my practices are based upon his kindness. Now that he is no longer there in his physical appearance it totally depends upon my own diligence and inner discipline.
That is all for now concerning my biography if you like. I jotted this down as it came into my mind. It may be a deteriorated version of my biography, which was previously seen on the web by many of you. Nonetheless, I am not interested in elaborating upon my daily emotional life, nor on my so-called Dharma activities because that is very relative and uninteresting, at least to me, to even think about. Good day and night to you all.